La Crisis de la Iglesia

¿Es que perdió su rumbo

la nave de la Iglesia?

¿Es que a porfía

se nos ha puesto a andar de tumbo en tumbo,

ebria y alzada la marinería?

¿Qué fue de la pasada

misión de iluminar la mar ignota?

¿Quién le dejó, Señor, así trocada,

su derrota en derrota?

¿Qué viento amotinado

rasgó sus velas y quebró su quilla

y la azotó sobre el acantilado

lejos de Ti, mi Dios, y de Tu orilla?

¿Qué capitán, Señor, adormecido,

por culpa y obra de la democracia

le quitó su vigor y su sentido

y la gracia velera de Tu Gracia?

Todavía esperamos que en tu pía

solicitud nos salves del naufragio.

El diablo nos acecha día a día

¡escúchanos, Señor, nuestro sufragio!

¡Y que Santa María,

Nuestra Señora, la Corredentora,

si fuera necesario,

nos tienda nueva vez en esta hora

el Santo salvavidas del Rosario!

Ignacio B. Anzoátegui

SACERDOTES QUIEREN CARDENALES TIBIOS, O LA TRAICIÓN A JUAN SANDOVAL ÍÑIGUEZ

12 FEBRERO, 2012

Copiado de:

http://eccechristianus.wordpress.com/2012/02/12/sacerdotes-quieren-cardenales-tibios-o-la-traicion-a-juan-sandoval-iniguez/

Por su forma de actuar y de imponer su pensamiento ultraconservador (cosa que ya no es digna en el modernismo de hoy), fue un elemento central para que dentro de su arquidiócesis, sacerdotes y religiosos disidentes pidieran que se fuera, por “el miedo que infunde” y por su “soberbia”. Sacerdotes “atemorizados” dentro de su grey, entregaron una carta a las autoridades eclesiásticas solicitando su salida, ante lo que denominaron “falta de caridad” en su persona.

Hace más de ocho meses un grupo de sacerdotes y religiosos inconformes envió una indolente carta,- llena de culto al nuevo siglo- al nuncio apostólico, Christophe Pierre, y al Vaticano, en la que solicitan la remoción del cardenal Sandoval Íñiguez. A él le pedían que “se alejara del mundanal ruido”.

En el documento le recriminan al purpurado la “soberbia” con la que actúa y la falta de diálogo que tuvo con una parte de su presbiterio. Esta carta ya está en manos de su sucesor, el arzobispo Francisco Robles Ortega (en las citas de dicho documento que presentamos a continuación respetamos su redacción original).

La carta por supuesto, (esconden la mano) no tiene los nombres de los sacerdotes firmantes, y los propios autores explican en ella al cardenal Sandoval: “Te puedes preguntar por qué no darte nuestros nombres… Esto pasa por temor a represalias y a que tú no has sabido dialogar con serenidad, en una actitud de verdadera escucha”.

Señalan también que están “cansados de su autoritarismo, de su cerrazón al diálogo y del miedo que infunde, de su soberbia y de sus polémicas declaraciones que provocan división aun entre los miembros de la iglesia”, y por eso le solicitan que “abandone todo poder humano y que le pida al papa Benedicto XVI que acepte su renuncia irrevocable”.

En el documento le piden que actúe como “un hermano, un padre, un pastor” para que tenga confianza con todos, y que no sólo recurra a “un grupo de predilectos” que no siempre le dicen la verdad. Y puntualizan: “Al ganarte la confianza de todos los sacerdotes, no tendrías que recurrir a un grupo reducido de predilectos, que la mayor parte de las veces sólo te alaban pero no te dicen la verdad”.

“También te queremos decir que con tus declaraciones y tu modo de pensar tan especial, has creado mucha polémica, divisiones y hasta enemistades dentro y fuera de la Iglesia católica. Para que vivas en una paz bonita, interior, profunda, ya no hables, no opines… ¡Aléjate de ese mundanal ruido, de todo lo externo y material, de todo poder humano y dile a tu gran amigo el Papa que te deja ya libre, sin compromisos, sin responsabilidades… que acepte tu renuncia irrevocable para que te puedas dedicar a tu mundo interior, gozar y contemplar tranquilamente todo lo bello, noble y santo que cada día nos regala nuestro excelente Padre Dios”.

“Don Juan te perdonamos de todo corazón tu mal genio, tus gritos y autoritarismo; se te pasó la mano y dabas juicios sin tomar en cuenta un discernimiento colectivo, comunitario (¡)…, pero también pídenos perdón para estar a mano… Consejo de amigos: ¡sonríe, alégrate, deja ya esa cara seria, adusta, que parece que a diario éstas enojado y nervioso. Sé sencillo, humilde, que des confianza y ganas de platicar contigo, reconoce tus errores y no infundas miedo, sino cariño y comprensión”.

Le recuerdan que “son ciertas las palabras de Jesús: habrá un juicio sin misericordia para quien no práctico la misericordia. Y en este campo de la misericordia entran los pedófilos y homosexuales, hermanos nuestros, obispos y sacerdotes que han caído en esos errores (…) pero creemos que dichos errores o caídas no se van a acabar con sanciones férreas, amenazas, mano dura, castigos o pagando millonadas por demandas o asilenciando a los medios de comunicación social o a los mismos violados o a sus familiares, sino quitando ya esa ley humana del celibato, pues en los primeros once siglos del catolicismo se podían casar obispos y sacerdotes o también guardar el celibato opcional”.

En la misma carta le recomiendan: “Hermano, padre, pastor, don Juan, ¡apasiónate del proyecto del Reino de Dios. Sé fiel al evangelio de Cristo y no a los humanos que fallamos. Sé sencillo humilde, pobre, como cuando viviste tu niñez y adolescencia de un ranchero inocente de Los Altos de Jalisco… Desvanece tu ego que te ha engañado, haciéndote creer que eres casi como Dios”.

§

Algunos de sus dichos que causaron polémica e incomodaron a las conciencias “políticamente correctas” son los siguientes:

—En mayo de 2007 comentó que los candidatos del Partido de la Revolución Democrática “son unos hijos de las tinieblas. Porque siempre se ha dicho y siempre se va a decir que un católico de convicción no puede votar por el partido o los partidos que apoyen el aborto o las uniones de homosexuales, porque atentan contra la ley de Dios y la vida humana”.

—El cuatro de octubre de 2010 aseguró que “la familia está siendo permanentemente atacada y las organizaciones que se encargan de trastocar la familia son organizaciones poderosas, comenzando por la ONU, el Banco Mundial, el Banco Interamericano, los grandes partidos de izquierda en el mundo”.

Enfrentó al jefe de Gobierno del Distrito Federal, Marcelo Ebrard, y a los ministros de la Suprema Corte de Justicia por las aprobación de leyes a favor de las parejas del mismo sexo; criticó a los ricos —“No hay rico, rico, rico que sea honrado, porque trabajando nadie se hace rico; si así uno se hiciera rico, los burros serían los más ricos”.

—El 18 de agosto del 2011, al bendecir la ampliación de las instalaciones de la Expo Guadalajara, afirmó que la única revolución benéfica para el país fue la que hicieron los Cristeros. “Esa página de la historia de México es la más gloriosa, es la verdadera Revolución de México. Si (por) revolución entendemos que un pueblo se levanta, pues es la única, pues las demás fueron guerras; lo que llamamos la Revolución de 1910 para adelante eran luchas de caudillos, eran luchas de caudillos por el poder”.

En su defensa el Padre José Marcos Castellón Pérez, dirigió unas palabras al Cardenal en su retiro: “Hemos de agradecer su profética valentía, como la de Juan el Bautista. Muchos ciudadanos han encontrado en usted la voz que a ellos se les ha negado, la defensa de los derechos más elementales de aquellos que terminan siendo un estorbo en la sociedad de consumo. La tenaz custodia de la verdad sobre el hombre y de la familia, así como la exigencia del esclarecimiento del asesinato del Cardenal Posadas que le ha llevado a ser perseguido, atacado e injustamente juzgado, sin que de parte suya haya menguado su fortaleza de espíritu, su valentía”.

LA TRAICIÓN A LOS OBISPOS EN MÉXICO. Carta del Card. Juan Sandoval Iñiguez

Queda demostrado que los predicadores de la verdad, están resultando incómodos en éste mundo.

Renuncia del Cardenal de Guadalajara

A principios de diciembre pasado el Papa Benedicto XVI aceptó la renuncia del cardenal Juan Sandoval Iñiguez a la arquidiócesis de Guadalajara, después de 17 años en el cargo. Oficialmente renunció por razón de haber llegado a la edad de retiro. En abril de 1994 había sido designado arzobispo de esa ciudad después de la muerte de su predecesor, el Cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo, asesinado el 24 de mayo de 1993. Poco tiempo después, el 30 de octubre de 1994 Juan Sandoval Iñiguez fue elevado a cardenal de la Iglesia Católica.

Se le conoce nacionalmente por su insistencia en que la muerte de su predecesor fue producto de un asesinato premeditado que no se ha querido esclarecer por las autoridades, y no de una confusión involuntaria en una riña entre mafiosos, como acabó siendo la versión oficial de los hechos, expuesta por el entonces Procurador General de la República, Jorge Carpizo McGregor. La hipótesis del cardenal es que el asesinato fue un crimen de Estado en el que estuvieron implicados importantes miembros de la clase política. A Carpizo no le gustó que el cardenal implícitamente lo estuviera acusando y en cuanto tuvo la oportunidad lo contraatacó, acusándolo de lavado de dinero del narcotráfico, de lo cual el Cardenal fue exonerado.

El Cardenal Sandoval se ha distinguido por su valentía y claridad en criticar lo que se opone a la moral cristiana y a la Verdad. Como decimos coloquialmente no tiene pelos en la lengua ni se preocupa por parecer políticamente correcto. Y, como era de esperarse, la verdad incomoda y hasta en muchos casos enfurece a quienes les señala sus faltas. Los homosexuales, a quienes castizamente llama maricas, las feministas y pro-abortistas y los católicos progresistas que se oponen a las verdades que la Iglesia siempre ha enseñado se enfurecen cuando se les recuerdan los vicios y las faltas que sus conciencias quisieran olvidar. Como sucede con todos los que defienden la verdad Católica, los enemigos de la Iglesia no cesan en atacarlo y difamarlo.

En unas declaraciónes a la prensa el Cardenal acusó al jefe de gobierno de la Ciudad de México, Marcelo Ebrard Casaubón, de haber 'maiceado' (sobornado) a los ministros de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, para que avalasen las uniones civiles entre personas del mismo sexo. Ebrard lo demandó por haber declarado eso, y es posible que el maiceador efectivamente no haya sido Ebrard, pero la sentencia de la Corte está tan forzada y tan pobre­mente sustentada, que le hace a uno pensar que, si no fue Ebrard quien los maiceó, fue alguien más y si nadie los maiceó, entonces alguien los chantajeó, y si nadie los chantajeó, simplemente alguien les ordenó el sentido en que debía salir la sentencia.

Pero el Cardenal principalmente se ha distinguido por ser un buen obispo: Durante su episcopado el Seminario de Guadalajara tuvo un notable crecimiento en el número de vocaciones sacerdotales que atendió. Por mucho es la ciudad que mayor número de seminaristas tiene en todo el País. El Vaticano considera ese seminario un modelo por su número de seminaristas .

Las fuerzas seculares y las innovaciones del Concilio Vaticano II han reducido marcadamente el porcentaje de católicos en el Pais en los últimos cincuenta años. Sin embargo en Guadalajara el porcentaje se ha mantenido cercano al 90%.

Pidamos a Dios que bendiga a todas las diócesis del País a enviándonos obispos con la valentía y sentido de responsabilidad del Cardenal Juan Sandoval Íñiguez.

Nos quieren birlar la patria

No sé de dónde tomé la cita de abajo, por lo que pido una disculpa a su anónimo autor, que si no se refería a nuestro apabullado País, sí le queda a éste que ni mandada a hacer.

Y publico esto a propósito de las noticias de que quieren suprimir el estudio de nuestra historia en la educación primaria; y no se diga de la pérdida gradual de la soberanía del pueblo que nos han venido recetando gradual y sistemáticamente los gobiernos liberales, comunistas y socialistas, todos igualmente ateos, a través de forzar cambios en nuestra constitución impuestos e implantados por medio de las logias masónicas que obedecen todas ellas a sus amos en el extranjero.

Vacua, infantil y burlesca ilusión de que un país pueda seguir viviendo después de que le han extirpado sus tradiciones, sus creencias, sus usos y costumbres, la continuidad de su experiencia histórica, gobernado por un personal improvisado por el favoritismo político, con una instrucción pública de pedantes, una religión de ateos, una policía de sicarios, una mayoría parlamentaria de ineptos, un ministerio de energúmenos, una burocracia de vagabundos y una diplomacia de curiosos...

Experiencias “democráticas”

La experiencia democrática latinoamericana ha dejado un saldo categórico. No ha sido mala como sus modelos: ha sido pésima, en tanto que copia necia. La ideología Roussoniana ha adquirido en este hemisferio notas propias; a saber:

1. Es una oclocracia: gobierno impuro de la muchedumbre, según Polibio; o más simplemente, el gobierno de los peores; lo opuesto a la “meritocracia”. Cuanto más atorrante haya sido un sujeto político, más probabilidades de ascender tiene (o, en su defecto de permanecer impune por sus variados delitos.)

2. Es una demagogia: Forma de gobierno corrupta por definición. Cuando los gobernantes se dedican a halagar los peores instintos de la plebe. Se adulan los sectores mayoritarios de la población con vistas a ganarse sus votos. Se lisonjean los errores más crasos (el derecho divino del pueblo), se exaltan las confusiones más elementales (como entre lo económico y lo social), se hace beneficencia con los dineros públicos (que el fisco debe luego reingresar con impuestos que pagan todos) y se promete lo que no se puede ni se piensa cumplir. Platón colocaba al demagogo en el sitio más bajo de la escala social, equiparándolo al estafador.

3. Es una partitocracia: los más incapaces, audaces e inidóneos miembros de una sociedad se agrupan en asociaciones “non sanctas” que suelen denominar “partidos”. Sociedades de auto y mutuo bombo, adversarias del Bien Común, y enemigas de sus similares, por aquella ley física de la impenetrabilidad de los cuerpos: si yo quiero sentarme en este sillón presidencial, luego, tu tienes que salir, para dejarme el sitio libre. Por consiguiente, yo hago que mi prensa adicta te cubra de injurias y calumnias, hasta que quedes completamente desacreditado, y te tengas que ir. Para los enemigos, ni justicia. Y para los amigos, el Presupuesto estatal.

4. Es una cleptocracia: aquellos bandos en pugna se transforman, bajo cuerda, en asociaciones ilícitas con la finalidad de cometer toda clase de delitos contra la Administración Pública. De este modo pueden repartirse los beneficios del cohecho, la malversación de caudales públicos, el peculado, la extorsión, el fraude a la administración, etc., sin temor a ser denunciados, dado el rigor dela “ley de la Omertá” (cuyo lema es: io non sacho niente - yo no sé nada.) Esta nota tuvo reconocimiento jurídico en la Argentina cuando se modificó el Código Penal para establecer que en el delito de enriquecimiento ilícito de los funcionarios, se invertía la carga de la prueba. Es decir , mientras no se pruebe lo contrario, todo funcionario, juez o legislador es un delicuente.

5.Es una plutocracia: donde el primer y único valor vigente es el del dinero. Con él se compra todo; desde los cargos electivos hasta las concesiones de obras y servicios. Claro que por encima de la clase política, y de los “representantes del pueblo”, gobierna discrecionalmente la finanza internacional. Ella elige, remunera, premia y castiga a sus servidores, los demócratas nativos.

Oclocracia, demagogia, partitocracia, cleptocracia y plutocracia, sumadas, arrojan el precipitado de la Democracia latinoamericana. Un modelo singular.

Autor: Enrique Diaz Araujo

Orígenes del democratismo latinoamericano, 2004

Ediciones El testigo, Mendoza

Recordando al Glorioso Batallón de San Patricio

Una historia poco enseñada en la historia oficial de nuestra Patria es la del batallón irlandés que peleó del lado mexicano en la guerra con los Estados Unidos de 1846 a 1848.

por Michael Hogan

Vinieron a México y murieron, unos con gloria en el combate y otros de forma ignominiosa en el patíbulo. Unidos bajo una bandera de color verde, participaron en las principales batallas de la guerra y fueron distinguidos por el General Antonio López de Santa Ana, el comandante en jefe y entonces presidente, por su valentía. En la penúltima batalla de esa guerra, los irlandeses lucharon hasta que se les acabó el parque y aún así, derribaron la bandera blanca que sus compañeros de armas mexicanos habían levantado, prefiriemdo luchar con las bayonetas hasta por fin ser aplastados por los yanquis. A pesar de su valerosa resistencia, los 85 del Batallón de San Patricio fueron capturados y sentenciados a inhumanas torturas y a muerte a manos de los americanos, resultando en lo que aun hoy en día se considera el "ahorcamiento más desmesurado de toda la América del Norte"

Comienza la guerra

En la primavera de 1846, los Estados Unidos estaban listos para invadir México, su vecino del sur. La razón aparente era cobrar deudas vencidas y reparaciones de guerra. El verdadero objetivo era ganar para los Estados Unidos el control de los puertos de San Francisco y San Diego, la ruta de comercio a través del territorio de Nuevo México y los ricos recursos minerales del territorio de Nevada -- todos los cuales en esa época pertenecían a la República de México. Los Estados Unidos habían ofrecido previamente 5 millones de dólares para comprar el Territorio de Nuevo México y 25 millones de dólares por California, pero México lo había rehusado.

El presidente de los Estados Unidos, James K. Polk, le había ordenado al General Zachary Taylor que ocupara un punto al sur del Río Nueces con una fuerza de 4,000 hombres. Para enero de 1846, el general había construido un fuerte en lo que era territorio mexicano, o al menos estaba en disputa, en la ribera norte del Río Grande, en un esfuerzo para poner presión a los mexicanos para que accedieran a un arreglo. El Historiador Bernardo Devoto observa: "La intención de Polk estaba clara. Esto era un despliegue de fuerza con la intención de dar a los mexicanos un sentido de la realidad para resolver varios asuntos que tenía intención de plantear, entre ellos la compra de California."

El 26 de abril de 1846, una tropa de caballería del ejército mexicano cruzó el Río Grande, aguas arriba del ejército de Taylor. Una patrulla enviada por Taylor para interceptarlo fue atacada y, en la escaramuza, once americanos fueron muertos y cinco fueron heridos. Cuando Polk recibió noticias del ataque, entregó su mensaje de guerra, declarando que, ya que los mexicanos "habían derramado sangre americana en territorio americano", había surgido un estado de guerra entre los Estados Unidos y México.

Antes de la declaración de guerra hecha por los Estados Unidos, un grupo de irlandeses católicos, encabezados por un hábil artillero de nombre John Riley desertó de las fuerzas americanas para unirse a los mexicanos. Riley era un experto en artillería, nacido en Clifden, en el Condado de Galway en Irlanda, y se creía por muchos que anteriormente había servido como oficial, o como no combatiente, en el ejército Británico en el Canadá antes de enrolarse en el ejército americano.

El cargo de Riley en el ejército mexicano era convertir a esta nueva unidad en un brazo experto de artillería de la defensa mexicana. Se le da crédito por haber cambiado el nombre del grupo de Legión de Extranjeros a Batallón de San Patricio y diseñar su estandarte.

En un año, el tamaño de la tropa de los hombres de Riley había crecido, nutriéndose de extranjeros católicos residentes en la ciudad de México, y de otros católicos irlandeses y alemanes que habían desertado del ejército americano después de haber estallado la guerra, y se había convertido ya en el Batallón de San Patricio, o Los San Patricios.

Los San Patricios lucharon bajo un estandarte de seda verde con el Escudo de Armas mexicano como blasón, una imagen de San Patricio y las palabras "Erin Go Braugh". El batallón estaba formado por artilleros y se le observaba en posiciones clave en cada batalla principal. Su ayuda era crítica, porque los mexicanos tenían cañones de pobre alcance, unos 400 metros menos que lo que alcanzaban los cañones americanos. Además, los artilleros mexicanos tenían poca experiencia y estaban mal adiestrados. La adición de artilleros veteranos al lado mexicano llegó a resultar en que por lo menos dos batallas importantes se pelearon sin que ninguno resultara ganador.

En la Batalla de Buena Vista, por ejemplo, los San Patricios mantenían una posición elevada y encañonaron a los americanos. En cierto punto, aun llegaron a quitarles un cañón a los americanos, llevando a los consejeros del General Taylor a pensar que la batalla estaba perdida. Varios irlandeses fueron distinguidos con la Cruz de Honor por el Gobierno Mexicano por su valor en esa batalla, y muchos fueron ascendidos.

En la batalla de Churubusco, atrincherados en un monasterio católico y rodeados de una fuerza superior de caballería, artillería e infantería, los San Patricios resistieron tres ataques importantes e infligieron fuertes pérdidas en los yanquis. Sucedió, sin embargo, que una bomba cayó en su almacén de pólvora y su parque de municiones estalló, y los irlandeses después de una gallarda contraofensiva con bayonetas, fueron aplastados por la mera superioridad en número de los americanos. Fueron juzgados por una corte marcial y luego azotados, marcados y colgados de una manera tan brutal que aun se recuerda en México hoy en día.

En casi todas las crónicas mexicanas de la guerra, los San Patricios se consideran héroes que lucharon por los ideales nobles de la religión y de una causa justa en contra de la invasión protestante de una nación pacífica. En las historias norteamaericanas, sin embargo, con frecuencia se les pinta como tránsfugas, traidores y descontentos que se pasaron al lado contrario por tierra o dinero.

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Extractado de

http://www.catholicculture.org/culture/library/view.cfm?recnum=6030

y traducido por Roberto Hope

Elecciones próximas

Aprovechando que las elecciones en nuestro país están muy próximas reproducimos aquí este entretenido e iluminador texto del Padre Leonardo Castellani, S.J.

Esperamos con esto educar a quienes creen que el pueblo es quien gobierna en una democracia.

LA DEMOCRACIA

Fue el día en que se verificó en Atenas la restauración de la democracia, después del gobierno de facto de Agiospótamos y Rodomorfos, cuando vino el carcelero con una urna vigilada por dos milicos para que votara Sócrates; pues aunque por la Ley 203.785 inciso 6 los encarcelados no pueden votar, por el decreto adicional 203.786 c. f. están obligados a votar todos los tipos prominentes de la república, como lo era el gran Sócrates, bajo pena de multa y cárcel; y él de todos modos ya estaba en cana. Así que preguntó con murria:

- Dime, oh Platón, ¿qué es la democracia?

- Es el gobierno del pueblo.

- ¿Qué quiere decir del pueblo? Esta partícula de es ambigua en nuestra lengua. ¿El pueblo gobierna? ¿O es gobernado?

- El pueblo gobierna.

- ¿Y a quién gobierna?

- Al pueblo.

- Entonces ¿el pueblo gobierna y es a la vez gobernado?

- Así parece, oh maestro.

- ¿No son contrarios gobernar y ser gobernados?

- Lo son, Sócrates, porque gobernar es mandar y ser gobernado es obedecer.

- ¿Y qué dice el axioma Nº 8?

- Dice que dos contrarios en un mismo sujeto se destruyen.

- Por tanto, con la democracia el pueblo se destruye.

Yo no tenía inconveniente en conceder que sí, porque como todos saben he sido bastante fascista; o como decíamos entonces, laconizante; pero estaban conmigo Cleón y Demólalos, que habían llegado ese mismo día dela Beocia con noticias frescas; y dijo Demólalos:

- Te equivocas, oh maestro; porque el pueblo no gobierna sino por medio de sus representantes.

- ¿Y los representantes gobiernan al pueblo?

- Ciertamente: después que han sido elegidos por nosotros, tal como lo harás tú dentro de un momento en uso de tus derechos soberanos.

- Demodoqué ¿dentro de un momento gobernaré yo al pueblo de Atenas?

- Cierto, Sócrates; y en eso justamente consiste la soberanía del pueblo.

- ¿Por cuánto tiempo gobernaré?

- Por el tiempo que metas la boleta en la urna.

- ¿Y puedo en ese tiempo derogar todos los impuestos de Atenas e imponer el Impuesto-Único-Al-Capital-Financiero, que no me agarra a mí?

Aquí vaciló Demólalos, que tenía capital financiero, y tomó la palabra Cleón, diciendo:

- Sin duda, Sócrates; siempre por medio de tus representantes, si lo son también de todo el pueblo; o de la mitad más uno.

- ¿Y si no lo son?

- ¡Oh, lo serán sin duda, Sócrates! Tú eres vivo, y has votado siempre el candidato de la mayoría.

- Pero es el caso –dijo Sócrates- que ahora la mayoría no quiere el Impuesto-Único-Al-Capital-Financiero.

- Pues paciencia y barajar, Sócrates: la mayoría nunca se equivoca, teóricamente al menos; y si nosotros mantenemos el Impuesto-Único-A-Los-Productores es que eso conviene más a todo el mundo.

- ¿También a los productores?

- Desde luego, Sócrates.

- ¿Votan por él los productores?

- Directamente no; pero votan por Frondívoros, el cual se ha comprometido secretamente a mantener el dicho impuesto; que nosotros llamamos el Programa Desarrollista.

- ¿Y por qué votan los trabajadores por Frondívoros?

- No los dejamos votar más que por Frondívoros o por Balvívoros; el cual es peor que Frondívoros; o por lo menos, así se lo creen.

- ¿Y por qué se lo creen?

- Lo hemos hecho ver por medio dela Propaganda.

- Pero ¿no ven que si después el pueblo se da cuenta, se levantará?

- Qué importa. La autoridad es sagrada y viene de Dios. Demodoqué con agarrar unos cuantos y fusilarlos de noche, caiga el que caiga, los demás se quedan más quietos que paramento, en homenaje al principio de autoridad. Tenemos ala Religión de nuestra parte; y hacemos un Te-Deum por nuestros pecados cada 25 de mayo.

- ¿Y quién los fusilará?

- Las Fuerzas Armadas.

- ¿Y si se levantan las Fuerzas Armadas?

- Imposible, Sócrates: las Fuerzas Armadas están para defender la Constitución; y por eso les andamos aumentando los sueldos, las prebendas y las ventajas desde hace 30 años. No les conviene levantarse contra nosotros.

- ¿Quién les aumenta los sueldos?

- Nosotros.

- ¿Quiénes son Ustedes?

- ¡Pues nosotros los democráticos!

- Entonces Ustedes son el verdadero gobierno de Atenas.

- Y está muy bien así –dijo Cleón-. Nuestra Constitución es democrática. No hacemos más que defender la Constitución.

Aquí tomó la palabra Demólalos, y dijo medio cantando:

- Esla Santa Democracia, la religión verdadera dela Humanidad donde caben todas las otras religiones. A este estado ideal hemos llegado después de grandes esfuerzos, derramamientos de sangre, millones de muertos y millones de libros escritos por los más preclaros cráneos de los siete continentes. Los pueblos han llegado a su mayoredad, teóricamente al menos; porque no es de negar que en la práctica muchas veces se equivocan; pero aquí estamos nosotros para corregirlos y educarlos. ¡Educad al Soberano!

- ¡No es tan soberano si necesita ser educado por ustedes! –pero sus palabras se perdieron, porque los dos beocios habían hecho tres pasos de mazurka y ambos enlazados cantaban a voz en cuello los primeros compases del Himno de los Representantes del Pueblo:

Somos los –sómolos- REPRESENTANTES

Y no como los –cómolos- los de antes.

Sómolos sómolos

Cómolos cómolos

Repre – repre

Represí – Represión – Represionantes

Sentantes

Los verdaderos –los verdaderos- representantes

Represionantes…

- ¿Y cómo lo corrigen al Soberano? –gritó Sócrates en el momento que los dos representantes atacaban la segunda estrofa.

- ¿Cómo dice? –exclamaron ellos parando el baile.

- Alguna vez que se equivoca la mayoría… -comenzó Sócrates.

- Oh, se equivoca casi siempre –repuso Cleón. Está inmadura, impúber intelectualmente. ¡Pues que se equivoque! La corregimos por medio de una revolución libertadora…

- ¿Y eso?

- Es un pronunciamiento, un golpe de Estado, o una chirinada, seguida de una dictadura democrática.

- Pero ¡cómo!, ¿la dictadura no es lo contrario de la democracia?

- Hay dictaduras y dictaduras, Sócrates. Las dictaduras democráticas son muy buenas y necesarias, pues se hacen para restablecer la democracia.

- ¿Y cómo se hacen?

- Pues golpe de mano, perjurio, zancadilla, estado de sitio, operativo H, y leña a todos los contrarios. Se suspenden las garantías constitucionales, y palo que te crío, para defender el Estado de derecho.

- ¿Y han hecho muchas?

- Todas las necesarias haremos, hasta educar al pueblo. Para eso contamos con elementos nuestros en las Fuerzas Armadas. En tanto, nosotros cobramos; y en tanto el mundo sin cesar navega por la órbita inmensa del vacío.

- Esta democracia –observó Sócrates- me está pareciendo que es una especie de comodín comodán.

Los dos beocios cambiaron una mirada.

- ¡Cuidado, Sócrates! –dijo Demólalos. Insidiosa y subrepticiamente parece que en tus preguntas reaccionarias se está insinuando una ideología cavernícola, atrabiliaria y carcamálica, que configura un delicto de traición a la patria: delictum, delicti.

- ¡Cuidado, Sócrates! –recalcó Cleón. Te prevengo que en el sufragio universal y libre tendrás el honor de depositar en la sacra urna, debes votar por Frondívoros.

- ¿Y por qué?

- Como tu voto en esta urna será el único, se sabrá por quién votaste y te atendrás a las consecuencias; y aunque no fuera el único, es igual. Lo averiguaríamos.

- ¿Y si se me antoja votar en blanco?

- Es pecado mortal según el Obispo.

- Pues yo voy a practicar el voto cantado –dijo Sócrates con la testarudez que lo caracterizaba, al ver aproximarse al carcelero con su urna, que tenía un vago aspecto de sarcófago, seguido de dos milicos que traían una copa de cicuta.

Sócrates tomó una boleta y escribió en ella, a la vista de todos:

Yo te besaré el brial

Color del lirio morado

Yo te besaré el cendal

Color amoretonado

Yo te besaré los chanclos

Color de los lirios blancos

y puso debajo estas misteriosas letras: LPQTP.

Visto lo cual fue condenado ipsofacto y némine discrepante a tomar la cicuta por desacato a la autoridad. Y como esta vez por casualidad el boticario la había preparado bien, Sócrates cantó para el carnero, en medio de los aplausos de sus discípulos; los cuales le dieron religiosa sepultura, plantando en la tierra fresca una estaca con un cartel de cartón que decía:

AQUÍ YAZ NA NEGRA TERRA

MOITO CONTRA SUA VOLUNTADE

O VISORREY DA FILOSOFIA GRECA

SOCRATES SOCRATIDES

DEUS LLE DEALA PAIX

NO OUTRO MUNDO

XA QUE NESTE NON POUDO.

Leonardo Castellani